تطير بذكر المؤمن السيرُ الخضرُ

متعة الأشياء الصغيرة..

مشيت بعد الفجر حوالي ثلاثة كيلومترات. حين خرجت من المسجد؛ كان صوت صرصور الليل (مسيهرو الليل/ في الدارج عندنا) لم يزل يُسمع في بعض الأنحاء، وكانت بعض زوايا الطريق مظلمة، والمصابيح الخارجية لبعض البيوت لم تزل تجاهد في تبديد ظلمة الدروب الصغيرة من حولها..

كان الهواء منعشا عليلا، وكان شيء ما في الكون يدعوني للمشي في هذا الجو الساحر البديع..

عَرَّجْتُ على البيت، وتناولت جهاز (الكندل). أقرأ الآن فيه كتابا لطيفا، عنوانه (مميز بالأصفر)، وصفه مؤلفاه بأنه مقرر مختصر للعيش بحكمة والاختيار بذكاء.

يحوي الكتاب مجموعة من الحكم والنصائح المفيدة. استمتعت بها وأنا أنفصل شيئا فشيئا عن السكك الضيقة بين البيوت إلى السيح الواسع الجميل. كنت أراوح بين القراءة والنظر والتأمل فيما حولي من مراتع الطفولة.

مررت على الملعب الذي لعبت فيه صغيرا. تذكرت الشاب الذي التحق لتوه بالجيش. كانت تعتريه نفضة خفيفة، وكان يبدو لي بلا لياقة كافية.. تذكرته إذ أنفق حوالي الساعة ركضا من الملعب وإليه. عرفت حينها أن الأشياء ليست كما تبدو أول مرة، وأن على الإنسان المحاولة بما يستطيع ليصل إلى ما يريد. وفي الكتاب كان إدوارد إي. هال يقول: "مجرد أنني لا أستطيع فعل كل شيء لن يجعلني أحجم عن فعل الشيء الذي أستطيع فعله".

واصلت المشي، حتى وصلت (وادي العْلَيْم). لا يسيل هذا الوادي -فيما أتذكر- إلا عند الأمطار الغزيرة على القرية. تسيل وديان على أطرافٍ أخرى من قريتنا بسبب اتصالها بوديان كبيرة، أما هذا الوادي فيبدو أنه وحيد في هذا المكان. جاء في الكتاب مقولة للأم تريزا: "العلاج الوحيد للوحدة والإحباط واليأس هو الحب". تبدو المحبة ماثلة في البيوت التي بدأت في الانتشار على ضفاف (وادي العْلَيم) الآن. غبطت سكانها وغبطت الوادي على أسرته الجديدة.

واصلت سيري وبدت لي مزرعة جدي الذي توفي قبل حوالي 20 سنة. كان يعمل في مزرعته بجد، ولم نزل نذوق الرطب والتمر اللذيذ الذي تأتي به النخيل التي غرسها. كان جدي لطيف المعشر، وكان يتحلى بروحِ دعابة يدخرها لأوقات خاصة فحسب. مضى جدي -رحمه الله- ولم تزل نخيله وسيرته اللطيفة تذكرنا به. قال لي الكتاب -بُعَيْد هذه الخواطر بقليل-: "احسب ثروتك بما سيتبقى لديك إذا فقدت كل مالك".

حين وصلت البيت؛ تناولت هاتفي الذي وضعته في الشاحن قبل المشي. في إحدى مجموعات الواتساب رأيت مقطعا مصورا لنشيد أنشده أحد الأصدقاء. أرسلته له ولمهندس الصوت الذي سجله. في النشيد ذكريات تجمعنا معا، وفي الكتاب كان جيني دي فري يقول: "حتى أبسط صنائع الإحسان تقول: 'أنا مهتم'، أو تقول: 'أنت مهم'، أو تقول: 'لقد فكرت فيك'."

حين كنت أرجع أدراجي إلى البيت؛ كنت أشعر باستمتاع كبير بهذه الفرصة التي أنعم بها الله علي، حيث جعلتني أتنسم هذا الهواء العليل، وأرى هذه المساحات الواسعة البكر، وأجتر ذكريات الطفولة الجميلة، وأحمد الله على نعمة اسمها (قريةٌ وُلِدَت في ناحيةٍ من سيح واسع). كان الكتاب يقول لي في هذه اللحظة: "إن الحياة تحثنا على التوقف قليلا والتريث والاستمتاع بمتعها البسيطة... سعيد هو الإنسان الذي يستطيع الاستمتاع بالأشياء الصغيرة، والمباهج البسيطة، والأحداث اليومية العادية… إن الحياة تدعونا لذلك، فما الذي ننتظره؟!"

مارسيات | 2018 م

28 مارس 2018م

يهاجم المتطرفون في كل شأن من شؤون الحياة بعضهم بعضا..

ولو أنهم تأملوا قليلا؛ لوجدوا أن كلا منهم كان –بوجه من الوجوه- سببا للآخر، فكم أدى التطرف في اتجاه ما إلى ردة فعل عنيفة في الاتجاه المضاد!

ولو أنهم جنحوا للوسطية؛ لربما وجدوا أن اختلافهم إنما كان في القشور فحسب، وربما ساغ في موقعهم الجديد ما لم يكن سائغا لهم ألبتة في موقعهم القديم، حيث يرون له الآن وجوها لم يعرفوها من قبل، ومبررات -جديرة بالنظر- لم يكونوا يقيمون لها أي اعتبار!

26 مارس 2018م

تشبه الأحداث التي تجري من حولنا -في وجه من الوجوه- القصيدة الفذة، يتناولها النقاد بالتفسير والتأويل، فيقول فيها كل منهم قولا لا يُشبه قول الآخر..

على أن لكل قول ما يؤيده من داخل القصيدة وخارجها، ولكن اختلاف مواقعهم في النظر جعل كلا منهم يرى ما لا يرى غيره..

الأيام قصيدة ملهمة، ولكل منها فيها قول صحيح!

24 مارس 2018م

لا تصان منجزات الحضارة بالقوانين فحسب؛ بل يصونها –قبل هذا وبعده- إحساسٌ عالٍ بالمسؤولية. لا يمكن للقوانين أن تُجَرِّم كل قبيح، بل ولا تستطيع وضع تعريف عام دائم لكل مستقبح، فقد يجمل ما كان قبيحا في يوم ويقبح ما كان جميلا في يوم آخر..

أما الشعور بروح المسؤولية وتغليب المصلحة العامة؛ فإنهما –ما وُجدا- أخلق بأن يدفعا الإنسان باتجاه وضع كل شيء في موضعه، دون أن ينفي هذا (بالطبع) أهمية القوانين المنظِّمة وضرورتها!

19 مارس 2018م

يخطئ إنسان في آخر،

فتمر الأيام وبينهما من الضغينة ما بينهما،

ثم يفترقان وينسى كل منهما ما حدث،

ثم يلتقيان بعدما نسي كل منهما -أو يكاد- اسم صاحبه..

ومن عجائب القدر حينئذ؛

أن يستقبل الأول الثاني بوجه بشوش، وقلب محب، وإحسان بالغ؛

كأنما يكفر عما مضى دون أن يدري. هكذا تقضى بعض الديون!

18 مارس 2018م

أحيانا؛

تبدو (الفكرة) مجنونة لحظة خطورها..

ولكن أسئلة هنا وهناك، وأفكارا تفصيلية أخرى تفرعت منها؛ تعمل على تثبيتها في العقل شيئا فشيئا، حتى إذا تمكنت من تفكير الإنسان؛ احتشدت أحداث في الزمان ومعالم في المكان، تؤيدها على نحو عجيب.

تأمل؛

كيف أن (الفكرة) تقود الداخل والخارج معا!

16 مارس 2018م

بين الفلاح وأرضه؛

كما بين الأب وابنه.. قد تختلف الصورتان في قليل أو كثير، ولكن قاسما مشتركا بينهما لا يخفى على من يلاحظ سعادة الفلاح بما تمنحه إياه أرضه وإن كان شيئا يسيرا؛ تماما كما يفرح الأب بعطاء ابنه وبره دون نظر إلى مقداره!

14 مارس 2018م

كل ما أعرفه عن #ستيفن_هوكينج هو ما طالعته اليوم في مواقع التواصل الاجتماعي فحسب. لقد تأثرت للمفارقة البالغة بين (حاله الضعيف) و(أثره القوي). طالما أخفت المظاهر المتعثرة جواهر عبقرية، تفاعلت فيها الفكرة اللامعة والنية الدافعة والعمل المنظم المستمر، فكان لها الأثر الخالد!

***

في كل (حي) أو (جماد) ظاهر الفساد؛ شيء خفي من الصلاح، بقية من الفطرة النقية.. تبديه لحظات فارقة أحيانا، أو لحظات حرة من الرقباء أحيانا أخرى، أو لحظات الإلهام العالي..

13 مارس 2018م

ربما يجد الإنسان،

في إنسان آخر لم تكن تربطه به أي علاقة؛

نقطة ضائعة منه في دروب الأيام،

أو شبها بعيدا بشخص حبيب (في الشكل أو الصوت أو الحضور)،

أو طبعا كان يناضل أن يتطبع به فلم يوفق،

أو شيئا يجذبه إليه ولكنه يعجز عن تحديده وتفسيره؛

فلا يملك إلا أن يحبه، أو يتأثر به، أو يتخذه عنوانا دالا على مرحلة فاصلة في حياته!

7 مارس 2018م

الإغراء،

على أية حال؛

شيء من الحرب، وإن بدا لك أنه شيء من السِّلم!

5 مارس 2018م

بين عينيك أبواب كثيرة يمكن أن توصلك لهدفك، لكن الباب الذي يتعين عليك اختياره لتبلغ غايتك بأسرع مما يقضيه الآخرون هو الباب الذي ينفتح على درب قصير سالك آمن..

/••

فكر في الأبواب الذكيـــــة دائما !!

4 مارس 2018م

في الشارع المؤدي إلى معرض مسقط الدولي للكتاب زحمة، وفي المواقف زحمة، وفي الداخل زحمة..

هؤلاء الناس أتى بهم الكتاب من كل حدب وصوب، مختلفين في مشاربهم وظواهرهم وجواهرهم، قليلا أو كثيرا؛ ليجمعهم -هذا الكائن المؤثر- في مكان واحد، كما يجمع الوطن أشتاتا مختلفين من البشر في حيز واحد، أو كما يجمع الجد الكبير أحفادا بينهم من الاختلافات ما أمعن الزمن في توسيعه جيلا بعد جيل..

الكتاب وطن جامع، لا يفرق بين صغير وكبير، وعالم ومتعلم، وأنيق في هيئته وأشعث أغبر، ومتدين متشدد ومتغرب منسلخ. يجمع الأضداد فتبدو كأنها مترادفات، لا يستقيم معناه بدون اجتماعها معا..

وكما يحتفي بمحافله المثقفون (على اختلاف طبقاتهم ومجالاتهم وانتماءاتهم الفكرية)؛ يحتفي بها غيرهم ممن يحب أن يكون الكتاب زينة في بيته، أو من يجد في معارضه متنزها غير معتاد، أو من يجد في حضور فعالياته طريقة مبتكرة ومستهلكة -في آن واحد- لتزجية وقت فارغ..

والكتاب -قبل هذا وخلاله وبعده- أب ينتسب إليه كل محب للعلم والمعرفة، وكل طالب حظوة في الدنيا أو الآخرة أو كليهما، حتى ليمكن استبداله بالأدب في قول الشاعر:

"إن لم يكن نسب؛ يؤلفْ بيننا / (أدب) أقمناه مقام الوالد"!

فلسفة الصغار

في مرحلة ما من عمره؛ عرف (أسامة) أن الله قادر على كل شيء، بما يعني أن كل الأماني والأحلام يمكن أن تتحقق من خلاله. وفي يوم ما استحضر هذا المعنى، وكان –فيما يبدو- يود استرضاء أمه بعد أن غضبت عليه أو على أحد من إخوته؛ فقال لها، وهو يحيط وجهها بيديه الصغيرتين، ويَعِدُها بهديةٍ فخمة: ماماه.. لما أكون (الله) سأشتري لك سيارة كبيرة، أو كما قال –عفا الله عنه-!

كان وقع الجملة مضحكا في تلك اللحظة، وكنت وأمه بين إعجاب –نُسِرُّه- بهذا الربط، واستغفار –نجهر به-  حتى يعلم أن هذا التركيب غير صحيح..

وكان وقع هذه الجملة –فيما بعد- مدعاةً للتأمل في كلام الصغار؛ كيف يمارسون طرفا من الفلسفة أو الربط العجيب بين المقدمات والنتائج!

هذه الأسئلة والأجوبة التي يفاجئ بها الصغير والديه، بحيث يبدو أكبر من عمره وأعمق تفكيرا مما هو متصور حول مستوى تفكيره؛ تجعل الواحد منا يحار أحيانا إن كان هذا الجواب علامةً على النبوغ المبكر أم علامة على جهله هو بما يملك الصغار من إمكانات تخفيها عنه اشتغالات اليوم وأحوال النفس هنا وهناك!

ما تزال ترن في أذني تعبيرات نطق بها أولادي في مراحل مختلفة من حياتهم. حدث هذا أمامي مرات، كما يحدث أمام كل أبوين مرات كثيرة، في مراحل مختلفة من أعمار أولادهم.

ومن ذلك؛ أن (الزهراء) كانت تقول للشيء يستعصي عليها جذبه: (تعال) كأنه يسمع ويعقل. يبدو التركيب مضحكا، لكن التأمل العميق يحيل (مثلا) إلى أن هذا هو جوهر (قانون الجذب) الذي يتحدث عنه المهتمون بتنمية الذات.

أما (المهند) فقد كان في يوم ما غاضبا مني؛ لأنني لم أشترِ له هدية أرادها وأصر عليها، فقال لي: أنت لا تحبني.. ومن الآن سيكون اسمي هو: المهند بن (خفي) بن علي.. لا مكان لك.. أنا وجدي فقط! .. هل كان الصغير يعبر من حيث لا يشعر –أو (ربما) يشعر- عن أن المحبة تثبتها أو تنفيها الأفعال فحسب، أم أنه كان يرمي إلى أن حضور اسم أبيه في اسمه دلالة على محبة أبيه له، وحيث إنها اختفت في هذا الموقف فليس من المبرر وجوده!!.. الله أعلم.

وزرنا أحد أعمامي يوما، فانطلق (المهند) مباشرة هو وبعض إخوته وأبناء عمه يلعبون في ساحة المنزل بألعاب هناك، أما نحن فكنا في المجلس نتناول القهوة، ثم لم تمض إلا دقائق معدودات حتى انفصل عن أترابه وجاء للجلوس معنا، فقال له العم: ما بالك تركتهم، ألا تحب اللعب؟ فأجاب –كما ينطق الحكماء-: بلى، ولكنها الحياة.. مَرَّةً لَعِب، ومرةً راحة!

ومثل هذا كثير عند كل الصغار عموما، ولكن عدم الانتباه إليه في حينه يحيله إلى زاوية مهملة في الذاكرة. إن تدوينه وحفظه، وتذكيرهم به فيما يأتي من الزمان، في لحظة مناسبة؛ له وقع لا ينسى. ربما تلهم الإنسانَ الكبير في مرحلة من مراحل حياته كلمةٌ أو جملة قالها وهو صغير، ولئن كان في صغره لا يفقه مراميها البعيدة فضلا عن معانيها القريبة؛ فإنه سيقف منها –وهو كبير- على معاني جليلة تبعثه خلقا آخر أفضل مما هو عليه، ولذلك قال الحكماء: "رب كلمة أيقظت همة فأحيت أمة" أو كما قالوا!

حَسَنِيَّاتٌ متشاعرة | (1) | فدعك من قال وقيل..

قبل مدة من الزمن؛ حمل إلي الواتساب رسالة فيديو لشخص مصري ظريف. كان يحكي عن العلاقة التي ينبغي أن تكون بين كل سمين وكرشه. والحق أنه نفذ مرئيته تلك باقتدار عال، فقد جعلني أعيد مشاهدته مرات ومرات، وفي كل مرة كان كلامه يستفزني للضحك بصوت عال، لأسلوبه وجدة الفكرة التي يتناولها، وقد ذكر من محاسن الكرش فيها ما يعرفه البدناء والنحفاء على حد سواء. كان صديقنا ينتقد حملات التخسيس ويرى فيها نكرانا لجميل الكرش، وكان يدعو كل بدين إلى أن يحاور كرشه وأن يسميها باسم، وأن يتعامل معها كما يتعامل صديق مع صديقه!

ثم مرت الأيام، وكان الواتساب وغيره من تطبيقات التواصل الاجتماعي الحديثة لا تكل ولا تمل تحمل في جعبتها الجديد من الطرائف واللطائف حول هذا الأمر، حتى كانت أيام قريبة رأيت فيها منشورا للدكتور/ محمد المحروقي يعرض فيه صورة لمطعم في الخوض جعل له أصحابه اسما مميزا غير معتاد (دلع كرشك).

وقد كنت قبل هذا بأيام، قد أنشأت أبياتا من الرجز، ردا مشاغبا على أخي الحبيب أبي حمزة، المغترب في كندا لأجل الدراسة. أرسل مرئية له وهو يتمرن في إحدى صالات الرياضة هناك، وأسفل منها بيتين من الرجز، يحثنا فيهما على ممارسة رياضة المشي والجري، يقول فيهما:

واحرص أخي أن تمشين وتركضا

ذا همة لاتكسلن فتمرضا

أقله في اليوم ميلا واحدا

ولا تكن لفضل ذاك جاحدا

فكان أن كتبت وأنا أتناول الإفطار هذه الأبيات ثم أصلحتها وأضفت إليها لاحقا ما يجعلها -كما أرجو- جديرة بالعرض عليكم هنا. وقد استحضرت مرئية صديقنا المصري وأفكاره، فقلت:

لكنها الكرش أيا أُخيّا

تُفَتِّر الهمة شيئا شيا

فكلما قلتُ لها هلمي

لِمِشْيةٍ يَخِفُّ منها شحمي

قالت تهون عشرة الليالي

عليك حتى لم تعد تبالي

أهكذا يخون خِلٌّ خِلَّه

ويُنْكِرَنْ إحسانه وفضله

كنت نحيفا بارز العظام

تخفى و لا تُعْرف في الزحام

والآن لا يُخطيك حتما بصر

فليس تخفى الشمس، لا، والقمر

بي وسَّع القوم لك المجالسا

ولم أزل، فيك ومنك، حارسا

وسادةً كنتُ، وكنتُ الطاولة

ولم أكن -في كل حالي- عاطلة

فدعك من قالٍ وقيلٍ واحفظن

حقي بأكل أو بنوم مطمئن

والزم مكانا تحت ذا المكيف

كم أُتِي الناس من التخوف

من مرض تنأى به الجسومُ

أو عُمُرٍ عِداته الشحومُ

لا.. لست أقوى أن أراك تمشي

أو تُتْبعُ المران ركض الوحش

وإن أبيتَ فالوداع حانا

لقد رأيت الدهر ذا خَوَّانا

😅

مسندم .. إلى أين؟!

تداول نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي عندنا في عمان، قبل أيام، إعلانا لشركة (الفطيم) الإماراتية، المشغلة لمشروع (مول عمان)، استخدمت فيه خريطة للسلطنة تختفي منها محافظة مسندم بالكامل، وتظهر ضمن خارطة دولة الإمارات العربية المتحدة!

يأتي هذا الخطأ الفادح، بعد خطأ آخر مصدره دولة الإمارات أيضا، حيث عُرِضت في متحف اللوفر أبو ظبي خريطة للسلطنة بالصورة ذاتها.

واليوم؛ طالعت إعلانا لشركة في الإمارات تدعى (شامبيون كلينرز) وفيه تظهر خريطة السلطنة –مرة أخرى- بالكيفية المشار إليها أعلاه.

طالعته أولا عبر صفحة الإعلامي في إذاعة الوصال، الأستاذ عادل الكاسبي، الذي ذكر في رده على أحد المعلقين بأنه نقل الإعلان -كما هو- من صفحة الشركة على (إنستاجرام). وقد تأكد لي هذا حين زرت صفحة الشركة على (فيس بوك)، فوجدت الإعلان ذاته، منشورا بتاريخ 15 مارس 2018م.

يظهر في هذا الإعلان الأخير أثر متعمد من الأحداث السياسية الحالية، كما ظهر من قبل عند خارطة متحف اللوفر؛ فبجانب ضم (مسندم) إلى الإمارات، تختفي (قطر) أيضا ويختفي علمها، رغم أن الإعلان ينص على أن الخدمة متوفرة في جميع دول الخليج! وفي هذه الجزئية تحديدا؛ فإن إعلان الشركة يتبنى أحد أمرين: إما أن دولة (قطر) ليست ضمن دول الخليج، أو أنها لم تعد (دولة) بل صارت ضمن إحدى الدول المذكورة!!

الاحتمال الثاني يتفق مع تسريب جاء به حساب (بدون ظل) في تويتر، يُعَرِّفُ نفسه على أنه ضابط أمن إماراتي، وقد اكتسبت تسريباته مصداقية –إلى حد كبير- فقد تأكد على أرض الواقع بعض ما سربه حول خطط تدور في الغرف المغلقة.

وفحوى ما ذكره في هذا الجانب؛ أن ثمة اتفاقا لم يعلن عنه بين الإمارات والسعودية، يقضي باستيلاء الأولى على عمان وقطر، فيما يكون نصيب الثانية الكويت والبحرين، ثم يُصار بعد هذا إلى إلغاء منظومة دول مجلس التعاون..

لا يمكن القطع –بالطبع- بصحة هذا الخبر؛ ولكن الحذر واجب، لا سيما إذا أيدته قرائن كثيرة، تظهر كالشمس في رائعة النهار، والشمس –كما يقال- لا تغطى بغربال!

وعودا على بدء؛ فإنني لست متأكدا إن كان المسؤولون في الجهات المذكورة سلفا، قد اعتذروا عن هذه الأخطاء الفادحة، ولا يهمني هذا الآن –كثيرا-؛ بل المهم أن يكون للجهات الحكومية في السلطنة موقف واضح حازم مع هذه الجهات –لا سيما وأنها تعمل في السوق العمانية-، ومع القيادات في دولة الإمارات الشقيقة، فهذا الخطأ الذي يتكرر بالتفاصيل نفسها تماما مدعاة للريبة حقا، وليس تكفي –فيما أحسب- الاعتذارات اللاحقة، فاللبن المسكوب لا يمكن إرجاعه إلى الجرة، والمعرفة لا تستقى اليوم من مصادرها الأصيلة بل من صاحب الصوت الأقوى..

يضاف إلى هذه الإعلانات مقطع الفيديو المجتزأ من فيلم وثائقي عن الشيخ زايد الأول، والذي كان مثار جدل في أوساط المدونين العمانيين؛ حيث الأخطاء التاريخية، وتصوير بعض رموز التاريخ العماني على أنهم في مقام التابع لشيوخ الساحل، وهو ما لم يكن، وأحسب أنه لن يكون في المستقبل ما عرف العمانيون تاريخهم وفهموا مقتضياته وواصلوا مسيرته المشرقة.

هذه المنشورات والمصورات، التي تساق –في الظاهر- لأغراض تجارية أو سياحية أو ثقافية، ويبدو أن لها أهدافا خفية في الباطن؛ تأتي في وقت تحاصر فيه (قطر) وهي دولة جارة عضو في مجلس التعاون الخليجي، وتُخْنق فيه اليمن وهي دولة جارة عربية مسلمة، وتنتشر فيه أخبار من هنا وهناك –الله أعلم بصحتها- عن تدخلات في شؤون دول إقليمية كبرى عربية ومسلمة وغيرها؛ الأمر الذي يفرض على صناع القرار السياسي والأمني والثقافي والإعلامي في السلطنة أن يأخذوا أقصى درجات الحيطة والحذر والانتباه. ومن ذلك (مثلا) أن يعاد النظر في مفاهيم الجيرة الحسنة التي اقتضت –ربما- التغاضي والتساهل في بعض الأمور، وأن يُدْفَعَ باتجاه حديث علني حول هذا الأمر وغيره مما يرتبط به، يشارك فيه العمانيون جميعا بمختلف أطيافهم، لا أن يقتصر على الجهات المسؤولة فقط، مع كونها محل ثقة واجبة التقدير؛ فحين يجد الجد سيطلب من كل فرد عماني أن يتقدم للدفاع عن مصالح الوطن، وتلك ساعة يحسب العقلاء لها ألف حساب، والله المستعان!

فبرايريات | 2018م

28 فبراير

يُحال -أحيانا-

بين المرء، و(نية حسنة) تكسبه الأجر؛

بحذر في غير محله، ولؤم في طبعه أو أصله، وتهافت في عمله، وقصور في أمله، وأن تفتح له أبواب الخير على حين غفلته وجهله.

19 فبراير

يشعر بالملل؛

من لا يكون لديه تطلع مستقبلي مشروع ولا خطة واضحة محددة، لذاته والمحيط من حوله/ من لا يتيح لنفسه الاستمتاع باللحظة التي يعيشها لأنه يتعجل لحظة أخرى، أو يعيش على قلق من لحظة قادمة/ من لم يخالط إيمانٌ بالله أو بمبدأٍ أو قيمةٍ قلبه أو ضميره،فيناضل من أجل إيمانه..

الملل سيف مسلط على من لا يجتهد في تجديد المعتاد، أو النظر إليه بعين جديدة، وعلى من لا يسأل نفسه (في مختلف المواقف) سؤالا من مثل: ماذا بعد؟

18 فبراير

يدخل المعلم على طلابه، وهو يحمل معه، قصد أو لم يقصد، شيئا لا علاقة له (في الأصل) بالعلم والمعرفة التي جاء لتقديمها.. عادة ملازمة تثير الانتباه، أو حركة معينة بطرف من جسمه، أو طريقه لباسه ونوعيته، أو أسلوبه في الكلام، وغيرها كثير..

المتعلمون، بدورهم –بوعي أو بدونه، وعلى تباين فيما بينهم- يلاحظون هذا جيدا ويتأثرون به قليلا أو كثيرا، وربما إذا سألت أحدا ممن حولك عن عادة، حسنة أو سيئة أو محايدة؛ أجاب بأنها أثر من معلم في مرحلة ما من مراحل تعلمه..

على المعلم إذن -والحال هذه- أن يتخير رسائله الصامتة بمسؤولية عالية وبصيرة نافذة، فربما ينشئ من محاسن الصفات وحميد السلوك ما لم تنشئه كلماته المسموعة أو المكتوبة، وعلى المجتمع –في المقابل- أن يعيد نظرته إلى المعلم، بما ينعكس إيجابا على التعامل معه، كما يليق بشخص خطير له الأثر العظيم في صناعة أجيال المستقبل.. لا، بل صناعة التغيير!

13 فبراير

الحياة

بلا تغيير في رتابتها،

ولا صوت مختلف في صمتها،

ولا حركة في سكونها؛

جدار مصمت.

إن التغيير والصوت والحركة هي ثقوب التهوية وكوى النور في ذلك الجدار، فاعمل على أن تكون لديك دائما الأدوات التي تخلق بها هذه المنافذ الحيوية.

12 فبراير

وسائل الاتصال الحديثة (بما تتيحه من تلقي وإرسال المعلومات والأخبار بسهولة ويسر) تحاربك/ تغريك بأن تقول شيئا في كل شيء، وليس يُنجيك إلا أن تتخير قضاياك/ معاركك الحقيقية، فتخوض فيها هي وحدها فقط..

أما ما لا يقدم خوضك فيه و لا يؤخر، و ما يشكل عليك أوله كما قد يشكل عليك آخره، وما يتشابه عليك خيره وشره؛ فأكثر الظن أن في الصمت عنه سعة وفي الجهل به سعة..

وما ضاق أمر في سعتين، تماما كما لا يغلب عسر يسرين!

10 فبراير

يشكرك حقا؛

من يخرج كلمات الشكر من قلبه، يأتي بها بوجه مشرق، صافية من التكلف، بريئة من النفاق، غير مقتضبة ولا مؤخرة عن سياقها الذي تقتضيه..

9 فبراير

ينطفئ وجه النشيد إذا أوغلت كلماته في رمزية مغلقة،

ولم ينفق عليه الملحن غير جملة لحنية واحدة.

- مرحى للأناشيد المضيئة..

4 فبراير

لأن الشاعر يبصر ما لا يبصره غيره؛

فإن الشعر يعيد تشكيل العلاقات بين الأشياء والأشخاص على نحو غير متوقع -وربما غير معقول- في منطق الحياة الواقعية.

للشعر منطقه الذي لا يأخذ من منطق الواقع إلا المسميات، وربما يتجاوزها أحيانا، أما في التفاصيل فله نظامه البنائي الخاص الذي ينفذ إلى ما وراء الظواهر..

هنالك يبصر الشاعر من نظم الحياة وأسرارها ما طمرته رمال الواقع، وكلما أرجع البصر وأوقد البصيرة ظهر له في كل مرة ما لم يظهر له في مرة سابقة!