حركات مال شباب.. لاه!!

من الخطأ في المفاهيم

والخلل الكبير في المسؤولية الإنسانية

أن تساق كلمة (الحرية)

بما يوحي أن المجال مفتوح أمام أي شخص لفعل أي شيء في أي مكان وأي زمان!

فأن يحرك إنسان ما يده

(عامدا)

ليضرب بها إنسانا آخر

(دون سبب معقول)

لا يمكن -بأي حال من الأحوال- أن يسمى حرية شخصية،

وأن يرمي شخص ما (القمامة) في الشارع وليس بينه وبين أوعية القمامة فاصل

لا يسمى في عُرف العقلاء حرية شخصية،

وهكذا ..

دعونا نقل: إن ثمة قوانين وأعرافا مشتركة بين الناس جميعا

هذا إذا أردنا أن نبتعد عن الجدال في تعريف (الوطنية) وما يتصل بها من معان وقضايا

وإلا فإن ثمة قوانين وأعرافا متفقا عليها أيضا في المجتمع الواحد..

المسألة إذن –في الأغلب الأعم- ليست (حلال) و (حرام)

إنما هي ذوق ولياقة قبل كل شيء ..

ومن يلبس ملابس النوم في رحلة طويلة بها أكثر من أربعين شخصا لم يرهم إلا في الحافلة كمن يأتي إلى فراشه بملابسه الكاملة (عمامة وخنجر وعصا) ، مع الفارق الكبير طبعا..

وبينما سيقول الناس عن الثاني – في أحسن الأحوال- إنه (متخلف) ،

فإن بعض الناس يتحفظون على كلمات مثل (عديم الذوق) أو (خالٍ من اللياقة) في وصف الأول..

ليسوقوا كلاما عن (الحرية) وغيرها، كأن هذه المشاهد هي التعبير الأوفى والمثل الأنضج الدال على (الحرية) .. !!

الكثير من هؤلاء –للأسف الشديد-

يجترون في تعريف (الحرية) صورا و مشاهد

تم إنتاجها خارج المحيط الذي نشأوا فيه

فاستهلكوها متعةً ضمن إرهاق وملئا لفراغ، وتعبيراً ساذجا عن الفعل الشبابي دون خلفية من ثقافة أو فكر ..

ولذا فإن أول تعليق يتبادر إلى أذهان كثيرين بإزاء هذه المشاهد هو

التعليق الذائع الصيت: (حركات مال شباب لاه) !!

هنا.. وهناك !!

(1)

ذهبت مرة إلى العمرة، وكان من المقرر أن تقف الحافلة في أكثر من مكان لتجميع الذاهبين في الحملة.. رافقنا في الطريق رجل عماني طوال الرحلة بملابس النوم!!

(2)

كنت في المستشفى ذات مرة، وفي مكان الانتظار الذي ينتشر على كراسيه رجال ونساء وأطفال، دخل علينا شاب عماني (طول وعرض) بملابس رياضية تكشف عن عورته فوق الركبة ويثير منظره في النفس الغثيان والغليان!!

(3)

في المكان الذي كنا فيه من القرية، جاء إلى المكان الذي كان معنا فيه شيخ البلد، شاب عماني وهو يضع على رأسه قبعة هي نفسها التي تظهر في أفلام (الكاوبي) الأمريكية، يتحدث ويسير ويجيء في المكان كأنه يرتدي عمامة وخنجرا!!

(4)

بينما يناضل من أجل إثبات وطنيته واعتزازه بتاريخ وحضارة وقيم وطنه العماني الأصيل، ينسى أن تكون صورته على الفيس بوك أو غيره من المدونات والمنتديات بلباسه العماني الجميل..!

الكرش.. والجبل الأخضر !!

آخر ما كنت أتوقع أن أفعله في حياتي هو أن أصعد إلى الجبل الأخضر مشيا على القدمين. لقد فعلتها نزولا عند رغبة صديق عزيز، وأنا الذي كنت أتوقع أنني إذا حافظت على مشي الكيلومترات الثلاثة -التي يقال إنها الحد الأدنى اللازم لضبط تمدد الجسم- فسيكون هذا إنجازا عظيما و رائعا!!

لقد فعلتها، وقد لا يبدو هذا إنجازا معتبرا عند كثير من الأشخاص، ولكنه كذلك حتما لمن يفتقد إلى اللياقة البدنية، ولا يهتم كثيرا بأن تكون الرياضة إحدى أجنداته اليومية. يدخل البيت فيجد ابنته الصغيرة تردد أنشودة مطلعها: (يا بابا يا بابا صاير عندك كرش)، ويخرج إلى محيط عمله فيقال له: (اهتم بنفسك، ما هذه الكيلو غرامات الزائدة؟)، و يرى صديقا فيكاد ينكره لما تغير من معالم مظهره القديم..

لقد فعلتها، وأنا أشعر الآن بحجم هذا الإنجاز، ليس على المستوى الجسدي فحسب، بل على مستويات أخرى هي الأهم. فزيادة على ما في الرحلة من جدليتي المتعة والعناء، فإنها منفذ لعبر لا تتناهى، وتأملات فلسفية ودينية واجتماعية واقتصادية بلا حدود.. هناك تتجلى أمام عينيك الخيالات التي -ربما- بذلت جهدا كبيرا في يوم ما لاستنهاضها بإزاء ما تسمعه وتقرأه من أوصاف لبعض جنان الدنيا ونعيم الجنة الأخروي.. كنا بصحبة الماء طوال الرحلة إلا في أماكن بسيطة، يسيل أنهارا صغيرة، و يتدفق شلالات باردة عذبة تروي الظمأ وتُذْهِبُ العناء وتحيل إلى كل ما تعنيه الحياة من معنى!

ونحن نمشي في وادي (سعدة) حيث الصخور هي سيدة المكان، تخيلت ممشى جبليا يتكئ على هذه الصخور ويمر على ما حولها من الأشجار الخضراء والبرك الصغيرة، ألن يكون هذا مغريا لرياضات سياحية عديدة في الجبل الأخضر؟ ثم تخيلت قطارا معلقا (تلفريك) يربط بين القمم الشاهقة للجبال التي تحيط بهذا الوادي العظيم بما يوفر خيارا فذا لشرائح كبيرة من السياح داخليا و خارجيا، ثم تخيلت مقهى محفوفا بأشجار جبلية مقاما على حافة بركة كبيرة يتدفق إليها الماء البارد العذب النظيف من علو شاهق وينصت رواده لصوت الماء الذي يؤنس من وحشة و يحيي من موات..

خواطر كثيرة راودتني في هذه الرحلة، وعسى أن تراود يوما ما المسؤولين عن قطاع السياحة في السلطنة؛ فإن الجبل الأخضر بما يملكه من تنوع جغرافي وإمكانات زراعية طيبة وأجواء نوعية مختلفة إلى حد ما عن الأجواء السائدة في بقية مناطق السلطنة؛ يمثل كنزا من كنوز السياحة العمانية، وينتظر حيزا معتبرا في التخطيط السياحي العماني.

وإليكم بعض الذكريات المصورة ..

وعودة على التأملات التي ساقت إليها هذه الرحلة، فعندما وصلت إلى مسقط كتبت هذه التدوينة: "الآن أشعر باستواء الأشياء أكثر، وبمعنى كلمة (الشارع) أكثر، وبما تفعله السيارة من خدمات جليلة في حياتنا اليومية أكثر وأكثر ..سنفتقد شلالات المياه العذبة الباردة، وسيطول حبل الحنين إلى كثير من اللحظات الممتعة كلما طال عمر الذكريات الجميلة" ..

متى .. ؟

.. أشعر بألم وانقباض في الصدر ..

بنتٌ ذات حسب ونسب وجمال ومال،

ما إن جعلت بينها وبين التقوى والحياء حجابا

حتى ساقها إلى الفاحشة محرومٌ

من التقوى ومن الحسب والنسب والوسامة والمال..

هي الآن مصابة منه بالمرض القاتل..

فلا عافية ولا زواج مدى العمر،

وقد استدانت له من البنك مبلغا كبيرا ليسترها بعد تهديد..

فلا غنى و لا راحة ضمير،

تقلب الآن كفيها بين أيدي الناصحين

على ما أنفقت في حياتها السالفة

التي كانت "جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ"

محفوفتين بالنخل والزرع والأنهار

"كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا" ،

فأصبحت خاوية على عروشها..

فمتى بربك تستيقظين؟

جلسة تفكر

أفسح المجال

لي و لكم

لنتفكر في معاني حكمةٍ بالغةٍ

مررت عليها قبل قليل في ثنايا مقال عن التفكر..

//

"إني لأخرج من منزلي

فما يقع بصري على شيء

إلا رأيت عليّ فيه نعمة ، و لي فيه عبرة!"

//

( أبو سليمان الداراني )

.. عن المُشَيِّشين وشركائهم ..

إن العجبَ كلُّ العجبِ من إنسانٍ ينتقي لنفسه أفضلَ الثياب، ويختارُ أطيبَ العطورِ وأحسنَ الأطياب، ويكره أن يُذكر بين الناسِ بقُبح المنظر وخِسَّةِ الجوهر، أو يُعرف بينهم بنَتَنِ الرائحة ثم سوءِ المعشر.. يكره أن يرى الناسُ على وجهه بقيةً من مُخاط، ويستحْيِي أن يَخْرُجَ من البيت بعد النوم إلا بعد أن يستاك ويحتاط، ليتخلصَ من رائحةِ فمهِ الكريهة و يُصْلحَ هيئتَه فلا تبدو إلا الجميلة النزيهة..

إن العجبَ من هذا الإنسانِ أنه يسعى بنفسه مختارا غير مُجْبَرٍ إلى تلويثِ فَمِه برائحةِ السيجارة والشيشة أو الخمور والمخدرات، وتلويثِ عقلِه بما حرم اللهُ وعابَه الناس ونَفَرَ منه الخُلُقُ القويم والنَّسَبُ الكريم والروحُ العفيفةُ والسيرةُ الشريفة..

وقد روي أن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم نهى من أكل بصلا أو ثوما أن يقرب المسجد لئلا يؤذي الناس.. جاء ذلك في المروي عنه صلى الله عليه وسلم، إذ يقول: "من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد، فقال الناس: حرمت حرمت، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أيها الناس إنه ليس لي تحريمُ ما أَحَلَّ الله لي، ولكنها شجرةٌ أكرهُ ريحها " وجاء ذلك أيضا فيما يروى عن عمر رضي الله عنه أنه خطب يوم الجمعة فقال في خطبته: " إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين: البصل والثوم! لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به فأخرج إلى البقيع ، فمن أكلهما فليُمِتْهُما طبخا" ..

إذا كان المصطفى صلوات ربنا وسلامه عليه، نهى آكل (البصل والثوم) وهما حلال عن (دخول المسجد) وهو أمر مرغب فيه أيما ترغيب، فماذا يقال عن من يصبح ويمسي على سيجارة في فمه كأنها لسانه الذي يتكلم عنه، ومن سهر الليالي وقصد المقاهي وعرفته الحواري الضيقة أو (السيوح) المظلمة معاقرا للشيشة حاضنا إياها بكلتا يديه كأنها أحد أبنائه، ومن أمضى زهرة عمره متعاطيا للخمور كأنها مما يتقرب به إلى الله (أستغفر الله)، ومن غَيَّب نفسه عن الدنيا بمخدرات تذهب بصحته الجسمية والعقلية، وتؤذيه في ماله وعياله ..

ماذا يقال عن هؤلاء، وماذا يقال لآبائهم الذين سكتوا عنهم إذ عاينوا غيابهم عن البيت الساعات الطوال فما جلسوا إليهم و لا هم ينصحون، وأهملوا سؤالهم عن أصدقائهم ومن يصاحبون، كأنهم "لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"، ثم عرفوا منهم المعيب من القول والفعل فما حركوا ساكنا كأنما لا يعنيهم من أمر فلذات أكبادهم شيء.. فلا حول و لا قوة إلا بالله ..

يا إخوتَنا وأحبابَنا ممن وقع في هذه الأمور:

اتقوا الله في أنفسكم وذويكم، و تجنبوا ما حرم الله، وتوبوا إليه قبل أن يأتيكم الموت "أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ" .. نسأل الله لنا ولكم الهداية والثبات، وأن يبلغنا –جميعا- عالي الجنات.. فاقبلوا النصيحة من قلوب تحبكم وترجو لكم الخير في الدنيا والآخرة..

يا آباءَنا وأهلَنا الكرام:

أبناؤكم فلذات أكبادكم.. إن لم تسألوا عنهم فمن يسأل، وإن لم توجهوهم فمن يفعل.. أشعروهم بمحبتكم لهم وسلوهم عن صحبتهم، وقدموا لهم النصيحة قبل أن تأتي الفضيحة، وعاملوهم بالتي هي أفطن وجادلوهم بالتي هي أحسن؛ تجدوهم عند الشدائد ذخرا، ويكونوا لكم ولمجتمعهم عزا وفخرا..

.. إعلانات خطيرة .. !!

قرأت مؤخرا عن رجل قرر أن يعرض بعض أجزاء من وجهه للإيجار لأي شركة ترغب في ذلك لأغراض دعائية عن طريق الوشم عليه بالمنتج الذي تود الشركة التسويق له، وقد حدد لكل مكان من وجهه سعرا كما هو شأن الصحف والوسائل الإعلامية الأخرى التي يتحدد سعر الإعلان فيها بحسب المكان أو الزمان أو الحجم أو غيره من العناصر التي يعرفها المشتغلون بالتسويق والدعاية..

ساق الموقع الإلكتروني هذا الخبر على أنه خبر عجيب، وهو فعلا كذلك!.. ليس لأنه أتى بشيءٍ غيرِ مُتَخَيّل، بل لأنه انتقل إلى مستوى المباشرة في الطرح، وإلا فإن كل شخص منا هو -في الحقيقة- مؤسسة للدعاية المتحركة –إن صح التعبير-، تُسَوِّقُ للمختزن من ثقافة وقيم وأخلاق.

من هنا كان تأكيدُ الملهمين في تاريخ الإنسانية على أهمية عقد الشراكات الناجحة في مشروعات الحياة السياسية أو الاجتماعية أو العلمية أو الاقتصادية وغيرها، إنما هو من باب اختيار الآلة أو الواجهة الإعلانية المناسبة لكي تعلن لنا أو عنا بصدق دون تزييف، ونطمئن إلى أن ما تقوم به من تسويق في الاتجاهين هو ما نرجوه لأنفسنا من خير. وعلى هذا فهي أهمية عظمى، انتبه لها الحكيم الذي خَلَّد لنا حكمته العظيمة (قل لي من تصاحب؟ أقل لك من أنت)، وعرفها الذين يقولون فيما يشبه المثل (الضيف بقدر المضيّف)، وأدركها الذي قال يوما: (لكل ساقطة لاقطة).. لذا ينبغي أن يحسب لها القَيِّمون على المجتمعات والفاعلون فيها حسابا كبيرا.

لكن الذي يؤسف له، أن ثمة أشخاصاً في بلادنا لا يقيمون وزنا لهذا كله، بل يجنحون إلى وسائل إعلامية رديئة لتنشط في مجتمعنا الذي طالما شُهِرَ أفراده بين الناس بالخلق الفاضل الجميل؛ فتعلن فيه عن كل ما يفسد عليه هذا البناء القيمي، وتعلن -في المقابل- عن أفراده أو بعضهم أنهم أناس متخلفون في غاية السذاجة، ونحن في الحالين في خسارة مؤكدة!!

وهؤلاء الأشخاص هم المسؤول الذي يفتح باب السياحة على مصراعيه دون قانون يراعي أعراف المجتمع وتقاليده، والمسؤول الذي يُرْخي العِنان للشركات العالمية أو غيرها لتضع في إعلاناتها التجارية ما تشاء مما يناسب ثقافة المجتمعات التي نشأت فيها ضاربة عرض الحائط بقيم وأخلاق مجتمعنا المحافظ، والمسؤول الذي يفتح أبواب المؤسسة التربوية لتكون محلا لأنشطة وفعاليات تتعارض مع فلسفة البناء التربوي وعناصر نسيجه، والمسؤول الذي يعيد تعريف مفردات من مثل (التنمية) و(التنوير) و(الانفتاح على الآخر) و(الديمقراطية) و(تعادل القوى) بما يجعل من الفعاليات الثقافية والفنية والترفيهية منفذا لدخول المنسوبين إلى الفن زورا، والمحمولين على أكتاف الثقافة بهتانا، والمترفين في الملاهي ترفا ساقطا لا يعود على المجتمع منه إلا ظلمات بعضها فوق بعض!

هؤلاء الأشخاص مع بالغ الاحترام لأشخاصهم، ومع التأكيد على الحرية المطلقة لكل منهم في اختيار قناعاته الشخصية، فإنهم يسهمون بسلوكهم هذا في نسف مقدرات هذا البلد من عادات طيبة وأعراف حميدة وتقاليد خيرة.. وهنا ينبغي أن يقف لهم أبناء الوطن المخلصين، ليقولوا لهم: (كفى)!.. حرياتكم الشخصية أيها المسؤولوون تنتهي عندما تبدأ حرية المجتمع الذي توافق على قيمه وأخلاقه، وصلاحياتكم تتوقف عندما لا تعود مشاريعكم بالصلاح على هذا الوطن!